前言 

   半个世纪以来，一种新的意识进入人类社会，这是一种只能被视为超验的、精神的新意识。如果你开始读这本书，那也许你已经觉察到某种变化，内心已经感受到这一点。 

    这种意识源于我们对生活发展方式的更高层次的感悟。我们注意到那些偶然事件，在特定的时刻发生，引出特定的个体，猛然间将人的生活引向一个新的重要的方向。也许，我们比以往任何时代任何人更能感知到这些神秘事件的深刻意义。

    我们知道，生活其实是一种精神性的展现，这是个体的展现，它充满魅力。直到今天，任何科学、哲学或宗教都未能完全阐明这种精神性的展现。我们也知道，我们一旦明白正在发生的变化，一旦明白怎样参与这一隐秘的进程，充分重视生活中的这些神秘现象，人类社会就会有一个质的飞跃，进入一种全新的生活方式。这种生活能够吸收传统的精华，从而创造一种人类有史以来孜孜以求的文化。

    本书的故事就是提供这种新的见解。如果这一见解使体有所感触，如果这一见解能澄明你的某些生活体验，那么，就把你的体会传达给别人。在我看来，我们精神上的这种新认识，正以这样一种方式扩展，即不再通过夸张和渲染，而是通过人们心理上的互相影响来进行。

    我们所要做的是暂且将我们的怀疑和困惑搁置一边……而这恰恰将成为我们的现实！

以下是书本节选内容：

        2006年8月28日，北京奥组委正式启动了奥运志愿者招募计划，向全球公开选拔奥运志愿者。申请报名在社会上急剧升温，短短的一个多月时间里，报名在册的志愿者已经超过了10万。北京也是不少高考考生填报志愿的首选地，成为一名奥运志愿者是很多大学新生埋藏已久的梦想。

　　但是，究竟什么样的志愿者才能成为专业的奥运志愿者，为来自全世界的人们提供高水准的服务？成为一名专业的奥运志愿者，我们准备好了吗？

　　高皓，清华大学经济管理学院博士生。现为清华大学奥运志愿者工作负责人，曾应北京奥组委志愿者部邀请为第11 届世界女子垒球锦标赛志愿者培训。

　　志愿者的微笑是北京最好的名片

　　我曾经亲身参与过在韩国、新加坡和香港等国家或地区举办的大型国际会议，也曾经作为志愿者骨干参加过许多国内大型赛会和演出的服务工作。必须承认国内有一些志愿服务还处于起步阶段，对志愿者的理解还存在一定的偏差，每每遇到大型活动、赛事，主办方往往通过组织手段征集高校大学生充当志愿者。现实清楚地表明，“形象良好、青春健美、会说外语” 的大学生并非都能胜任志愿者。

 作者：星云大师     

　　时间：西元一九八二年十一月二十日
　　地点：高雄中正文化中心
　　对象：法师、信徒　
　　（弟子依空记）  

　　一．因缘与人我的关系　　二．怎样知道因缘的存在
　　三．因缘的层次与疑解　　四．怎样广结善缘  

　　各位法师、各位护法信徒：

　　二千五百余年前，释迦牟尼佛“为一大事因缘而降诞于世”，这个大事、这个因缘，就是我们现在通称的“佛法”，也就是佛陀所觉悟的真理。 

　　佛法，和一般的知识学问不同。一般的知识学问，大多注重表面的诠释，是名相表解；佛法则注重内涵的透视，是终极、究竟。这就好像我现在把手掌伸在各位面前，按照一般的知识学问来说，这是手掌；从医学上看，它是许多骨骼、肌肉、神经及细胞组织的合成品；从文学上看，它表现许多风度、姿势及语意；从哲学上看，它蕴含某些命相、情谊；从物理学上看，它的伸缩绻曲代表许多引力运动……；总之，它是个实体，是一种真实存在的东西。而佛法则像Ｘ光一样把它透视成一个空虚的影像，是一种必然腐烂灰灭的空假之相。再举一个例子来说：我伸手向空中一抓，从一般的知识学问来分析，我抓到了些空气、微尘，有动作与表相；从佛法来说，却是“如梦幻泡影，如露亦如电”的因缘和合现象而已。所以，人的观念狭窄而且有限，往往阻碍了对事理最终极的大慧光明，世上的一切苦乐都没有绝对的存在，只是我们的观念与想法有分别而已。我们在接受佛法之时，要把一般的观念改一改，由表面的名相而推极究竟到真如实相，开般若光，播菩提种，三昧法水才会流入我们的心田。 

　　我先用佛经里面的一个小譬喻来解说： 

　　有一位老太太经常好哭，因为她有两个女儿，大女儿嫁给卖雨伞的，小女儿嫁给卖面条的做媳妇。这位老太太每天一看到太阳出来，阳光普照，就忧虑得流下眼泪来，心里想：糟了！太阳这么大，天气这么好，我大女儿雨伞店里的雨伞就没有人买了，没生意上门怎么办呢？她想啊想的，不知不觉就伤心的哭起来了。如果天气不好，遇到下雨的时候，她还是哭，为她的小女儿哭——她想：小女儿嫁过去的面条店，店里的面条没有太阳曝晒，面条卖不出去，怎么办呢？像这样每天忧心忡忡的哭，出太阳的日子为雨伞店的大女儿哭，下雨天为卖面条的小女儿哭，无论晴天雨天，她都在哭，左邻右舍劝不过来，干脆就称这位老太太为“哭婆”了。 

　　有一天，她遇到一位出家人，问她为什么天天哭？她原原本本说出原委，这位师父听了蔼然一笑，合十说： 

　　“老太太，你不要难过，我告诉你一个解脱法门，你就不会天天哭了！” 

　　这个“哭婆”一听，高兴得不得了，立刻请问是什么方法？师父就说： 

　　“很简单，你只要把想法改一改：太阳高挂的好天气，不要去想大女儿的雨伞卖不出去，而去想小女儿的面条店——噢，太阳这么好，小女儿的面条就晒得很多，生意一定兴旺。遇到下雨天的时候，你就改想大女儿的雨伞店——噢，下雨了，大女儿店里的雨伞就会多卖出几把，生意一定好！” 

　　这位老太太听了之后，恍然大悟，就照着师父的话去做，日子一久，不但不再哭泣，反而天天心高兴得笑逐颜开，从“哭婆”一变而为“笑婆”。 

　　我们人人心里有烦恼的事，有困苦的事，然而只要像哭婆一样稍微改变一下，就可以将种种烦恼、困苦一变而为幸福、快乐。这并不需要什么神通，只要稍微了悟一些佛陀微妙的佛法，当下体悟通达，在机锋处一转一破，就自然而然能够破愚为明、转痴为悟了。 

　　稍微接触过佛教的人都知道：释迦牟尼佛当初在菩提树下金刚座上夜睹明星而成正等正觉。当流星灿然划空而过的时候，佛陀到底觉悟了什么？ 

　　他觉悟了宇宙人生的真理。

　　佛陀觉悟的真理又是什么？
　　是因缘，是缘起。 

    我们自己就是地狱和天堂。

                                                ——菲茨杰拉德

　　有人和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说："来吧，我让你看看什么是地狱，"他们进了一个有一群人围着一个大锅肉汤的房间。每个人看来都营养不良、绝望又饥饿。每个人都拿着一只可以够到锅子的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里，他们看来非常悲苦。

　　"来吧！我再让你看什么是天堂。"过了一会儿上帝说。他们进入另一个房间，和第一个没什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得也很愉快。

　　"我不懂，"这人说，"为什么他们很快乐，而另一个什么都一样的房间中，人们却很悲惨？"

　　上帝微笑说："很简单，在这儿他们会去喂别人。"

（安·兰德斯）

    帕斯卡尔曾经谈到过三种伟大：帝王首领的伟大、精神理智的伟大、仁爱心灵的伟大，这三种伟大一个比一个高，最后者最高。罗曼.罗兰称颂过以思想和强力称雄的人，但认为真正伟大的是因心灵而伟大的人。特里萨修女正是这样一位因心灵而伟大的女性。特里萨修女是世界上获得各种重要奖项最多的人之一，包括1979年的诺贝尔和平奖，而同时她也是世界上最贫穷的人之一，她给人最深刻的印象就是瘦弱的身躯和铁一般的意志力。她没有接受过高等教育，却被英国剑桥大学等许多世界名牌大学授予各种名誉博士，而同时她又是最谦卑的人之一。印度前总理甘地夫人说：“见到她，你会感到深切的谦逊，感到温馨的力量，爱情和勇气。”
　　特里萨修女1910年出生于阿尔巴尼亚，年轻时来到印度并且终生致力于印度的社会慈善事业，救助印度的穷人，也是印度仁爱传教修女会的创始人。三十年代的印度贫穷落后，不仅如此，而且印度社会等级森严，宗教冲突日趋严重。穷人的生活状况令她触目惊心，她立即定下了终生的理想——要为穷人做实实在在的事，着手创办“麻风病康复中心”和“儿童之家”及“临终关怀院” 等一系列机构，开始了在加尔各答贫民窟为穷人服务的生涯，所服务的人均为赤贫的人、濒死者、弃婴、麻风病人……在她心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中至高无上。特里萨修女堪称超宗教的杰出女性，她最大的贡献之一就是她用自己的行动为不同宗教、不同种族、不同阶级和阶层的人群实现真正意义上的沟通进行了成功的尝试。她的这种沟通理念具体来说就是：用真诚无私的爱心向贫困的人、最需要关怀和关心的人们施“爱”。她服务于社会最底层的弱势群体，这群人甚至被社会所遗弃，可是特里萨修女给予他们足够的爱心和尊重，让他们感受到人性的温情和爱的力量，让爱的泉水流入每个人的心田，点燃起他们对生命的希望。